南光院  縁起


 ( 善貞地蔵尊 )
 当院は弘仁10年(819)に高野山を
開創された弘法大師を宗祖とし、その
高野山 金剛峯寺を本山とします高野山
真言宗の末寺です。

 元来この地は藍田村の総鎮守として
「高見の毘沙門堂」と呼ばれ、五穀豊
穣・福寿増長を祈念しておりました。
 人吉城の裏鬼門を結界する当地は古
より神仏の加護が顕著で、藍田村の北
側、小高い高見山の南面に建立された
「南光院」は多くの信仰を集めること
となりました。
 山号を「高見山」と号します。

古は「南光坊」と呼ばれていました。
開創の詳細は分かりませんが、江戸の
中期、文化年間の相良家の文書によれ
ば、参勤交代の出発にあたっては無事
を祈り、南光坊の「ウスサマ祈祷」
が行われていたと記されています。 
その頃を偲ぶものとして、安永年間
(1770年頃)の石灯篭、文政年間
(1820年頃)の打鐘
が残されています。
 しかしながら何時しか無住となり、
民衆の信仰に支えられ、わずかに法灯
が伝えられるばかりとなってしましま
した。

 それを憐れんだ善貞尼の尽力によ
り、現在の高見の地を択んで遂に中興
されることとなりました。

 

  中興善貞尼は明治の半ば、熊本県球
磨郡湯前町二本柿に生をうけ、その後
結婚。多くの子宝にも恵まれます。し
かし、戦火を被り夫と死別夫し、遂に
は全ての子ども達にも先立たれてしま
います。その悲しみの中で善貞尼は、
死別した者達への供養と、その因縁の
深さに自ら出家仏門に入り、以後は衆
生の救済に尽力することを誓いまし
た。その誓いのもと、真言宗の総本山
高野山に登り、高野山別格本山総持院
にて出家得度し、お大師さまの弟子と
して密門に身を投じました。
 護持していた藍田毘沙門堂の法灯を
護るべく当院を中興し、檀信徒の教化
救済に励みました。
 檀信徒と共に、弘法大師信仰を身を
以って示した人生でありました。今
尚、その善貞尼の想い、そして先師の
想いはこの地に生き続けています。

( 本 堂 )

( 安永2年の石灯篭、施主は甚右ヱ門 )
   
 文政3年の打鐘、施主は久保田友直 )




御本尊



( 本 堂 内 )
 当院のご本尊様は開運招福の「毘沙
門天王」様です。
 毘沙門天は別名を多聞天とも呼ば
れ、七福神の中にも数えられている通
り、日本でも一般的に知られている仏
様です。元々はインドにあって、北方
を守護し、またヒマラヤの北方に住む
人々の護り神として崇められていまし
た。
 その神が仏教の中に招き入れられ、
仏法を外敵から護る四天王の一人とし
て北方の守護とされました。

 日本でも古くより信仰を集め、聖徳
太子が仏教の存亡をかけて物部氏との
戦をするに当たり、毘沙門天像を自ら
刻んで必勝を祈願したことは有名で、
また上杉謙信もその旗印に「毘」を用
いたことも有名です。
 以降、戦勝の仏、五穀豊穣の仏、心
願成就の仏として祀られています。ま
た金銭財宝を与える仏としても崇めら
れています。

 毘沙門天王 御真言
   おんべいしらまんだやそわか
 弘法大師   御宝号
   南無大師遍照金剛


 当院の毘沙門天王は日本で唯一左利
きの毘沙門天です。経軌とは異なり左
右の所持品が一般の毘沙門天王像とは
逆です。
具体的には当院の毘沙門天王は、右手
に宝塔を捧げ持ち、左手に宝棒を所持
しておられます。
法塔の中には如意宝珠が光を放ち、八
万四千の法門が具わり福徳荘厳である
とされます。また、法棒の首にも如意
宝珠があって、邪を破し正を顕わすと
されています。  

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